있잖아.

사진 한 장.

(ddawoori) — Wed, 12 Nov 2008 00:43:45 +0900

내 친구는 낡은 가방을 열고
희미한 촛불이 흩어지는 마루 위에
여러 가지 책을 꺼내놓고 있었다.
그것은 모두 이 나라에서 금지된 것들이었다.

마침내, 내 친구는 사진 한 장을 찾아내어
‘이거야’ 하고 내 손에 얹어놓고는
조용히 또 창에 기대어 휘파람을 불기 시작했다.
그것은 예쁘지도 않은 젊은 여인의 사진이었다.”

(이시카와 다쿠보쿠, ‘낡은 가방을 열고’ 전문)
김연수씨의 밤은 노래한다를 읽고

그저 내가 원하는 것은 '예쁘지 않지만 나에게 휘파람을 불러일으킬 만한 한 여자의 사진 한 장' 이다.
그래 난 그거면 된다.
무언가 거창한 것을 원하는게 아니다.

내 감정에 충실하고 인간답게 살아갈 수 있는 세상.
이건 인간이 누릴 당연한 권리인데 우린 그렇지 못하다.
어쩌면 이 세상 어느 때의 아무개 중 단 한 명도 그렇지 못하고, 못했다.

'젊은 여자의 사진'은 '금서들의 사이'에 숨어 있다.
세상이 그렇다.
내가 원하는 것은 보이지 않고.
내가 물리치고, 택하고, 받아들여야 할 것 들만 먼저 보인다.
그 것들이 '나를, 나의 이상을, 내가 원하는 것을 ' 가리고 있다.
난 정말 그 것들을 박차고 나아갈 힘이 없는 걸까...

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글쟁이라는 이름으로 당당히 사는 법.

(ddawoori) — Mon, 27 Oct 2008 23:24:05 +0900

요즘 난 거의 절필의 상황에 이르렀다.
글을 쓰기는 커녕 그 좋아하던 책이랑도 점점 거리가 멀어지는 듯 하다.
뭐 핑계야 많겠지만 여튼 난 읽지도 쓰지도 않는 패닉상태에 빠져든 것이 분명하다.
나의 경우는 블로그이건 스케줄러이건 읽은 책은 꼭 정리를 한 뒤 되새김질을 해야 다음 책으로 넘어가는 특성이 있는데 글이 써지지 않으니까 책도 읽히지가 않는다.
혹자는 '뭐 봐주는 사람도 없는데 뭘 그리 심각하게 생각하냐?'라고 말했다.
그말 듣고 혹해서 글을 아무리 쓰려고 해도 중간에 다지우거나 종이를 버리고 만다.
나라는 인간은 그 어떤 욕구보다 '자기 만족'이라는 욕구의 기준이 가장 강한 놈이라서왠지 내가 만족하지 못하면 황석영이 와서 잘 썼다라고
칭찬해도 아니라고 말할 것 이다.
아마 우리 아버지가 '이런 쓸때 없는 글을 왜 쓰냐?'라고 말씀하셔도 내 맘에 들면 혼자 좋아할 것이다. 그렇다고 남의 충고를 완전 무시하는 그런 막대먹은 놈은 아니지만 '나름 선별 작업을 거친 뒤에 충고의 수용'은 내 인생의 철학중에 하나이다.

여튼 이런 패닉 상태에서 뭔가 전환점이 필요했다.
결자해지라는 말은 여기에 써도 되는지는 잘 모르겠지만.
글로써 일어난 문제 글로써 해결하고 싶었다.
'글쟁이들의 이야기를 직접들을 수 있는 책'이 필요했다.
이태준님의 '문장강화'같은 원론적인 글쓰기 길잡이가 아니라 뭔가 현실적이 글쓰기가 절실했다.
그때 나의 눈을 사로잡은 제목이 있었다.
이 책은 순전히 제목이 주는 어떤 힘.
(다행이다. 낚이진 않았다.)
제목이 지금 상황에 마침표를 찍어줄 것 같은 이야기가 들어있을거란 느낌만으로
책을 구입했다.
원래 사람들의 서평이나 신뢰가는 몇몇의 친구들이 추천해준 책이 아니면 잘 읽지 않는 나에게는 '이례적인 일'이었다.

각자의 분야에서 내노라는 한국의 글쟁이들에 관한 이야기.
나에게는 꿈이지만 그들에게는 현실인 이야기.
나의 꿈이 어떻게 하여서 그들에게는 현실이 되었는지를 이 책은 말해주었다.
나름 독서를 사모하는 사람의 하나로써 그래도 책 좀 읽었다고 자부했는데.
내가 아는 사람이 반도 되지 못했다.
역시 난 우물안의 개구리였다.
좋은 글은 방대한 독서, 생각의 메모, 철저한 조사,
전문분야를 뛰어넘은 해박한 지식이 필수였다.
물론 결론은 독자들에게 이런한 것들을 효율적으로 전달할 수 있는 '글쟁이의 글솜씨'이지만.

글을 잘쓰고 싶다는 나의 가장 소중하고 중요한 욕망에 불을 다시 한번 지러준 책.
지금 이 글을 쓰는 동안도 맘에 들지 않고 몇번이고 지우고 싶지만.
그래도 일단 쓰고 반성해야겠다.
내 글을 읽은 사람들의 평가를 들어야겠다.
'자기만족'에 갇혀 '자기만의 글'이 되지 않아야 '진짜 글쟁이'가 된다.
글쟁이는 남을 만족시키는 것이 우선이지 자신을 만족시키는 사람이다.
나도 이들처럼 글쟁이라는 이름으로 당당히 살아가고 싶다.

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염치에 대하여.

(ddawoori) — Sun, 26 Oct 2008 19:54:06 +0900

좀 있음 저녁밥을 먹을 시간이다.
저녁 밥상에 오르는 밥이며 반찬들의 재료는
이름모를 농부의 땀이며 선잠을 깨고 나온 그들 노력의 산물이다.
농부들 그런 산물이 제값은 못받더라도 그들의 삶은 유지시켜줘야 할텐데..
정부의 농업정책이 한숨만을 자아낸다.

산업화의 시작부터 우리 농업은 '부수적'인 것이 되어버렸다.
진정으로 농민을 위하는 정책은 나오지않고 서서히 그들을 말라죽이려고만 하고있다.
그런 것에 미루어 볼때 이번 쌀 직불금 사태는 갑자기 터져버린 농민 우롱이 아니라.
'곪은 상처가 터진 격' 이라 말할 수 있겠다.
이 칼럼을 읽고 여러분들도 잠시나마 농민들의 아픔을 생각해주기를...
그리고 염치없는 우리 정부를 정치인들을.. 그리고 나 스스로를 반성해보자.
원문은 (http://www.hani.co.kr/arti/opinion/column/316665.html)이다.

4년 전, 마흔여덟의 나이로 이 세상을 떠난 시인 윤중호는 지독히 고향을 사랑한 사람이었다. 그의 유고시집 <고향길>은 그가 드물게 아름답고 깊고 애절한 절창의 시인이었음을 유감없이 보여주고 있다. 오늘날 우리는 대부분 고향을 잊어버린 채 살아가고 있지만, 이 시인은 우리 모두가 결국 고향으로 (궁극적으로는 죽음으로) 돌아가야 할 존재임을 예민하게 의식하고 있었다. 따라서 그에게는 사회적 성공이나 출세 따위란 무의미한 것이며, 정말로 소중하고 아름다운 것은 “아무것도 이룬 바 없이” 흔적 없이 살다가 돌아간 수많은 민초들의 삶이었다. ‘고향’ 앞에서 우리는 모두 발가벗은 어린아이일 뿐이며, 그러므로 인생의 성숙은 겸허한 마음으로 살아갈 수밖에 없음을 깨닫는 데에 있다.

그런 윤중호가 쓴 <일산에서>라는 시에 이런 구절이 있다. “일산시민모임에서 땅을 빌려 만들었다는 주말 텃밭 /쇠비름만 자라는 다섯 평짜리 박토지만 /이름은 어엿한 주말농장 /글쎄 그런 걸 해도 괜찮을까? /무공해 채소가 어떠니, 흙을 밟는 마음이 어떠니, 이런 막돼먹은 생각을 해도 괜찮을까?” 오늘날 우리들은 주말농장이니, 농촌관광이니, 유기농이니 하면서 어설픈 농사 흉내를 내면서 도시생활의 불모성과 삭막함을 잠시나마 벗어나보려고 하지만, 깊이 생각해보면 이것은 사실 가소롭고 건방진 작태인지 모른다. 지난 수십년 동안 산업화, 경제발전이라는 이름 밑에서 끊임없이 모욕과 천대를 당해 온 우리들의 고향, 즉 농촌과 농민이 지금 어떤 상황에 있는지, 조금이라도 관심이 있는 사람이라면 ‘주말농장’ 운운하는 게 얼마나 염치없는 짓인지를 느끼지 않을 수 없는 것이다. 시인 윤중호가 흙을 만져보고 싶은 충동으로 ‘주말농장’에 끌리면서도 “그런 걸 해도 괜찮을까, 막돼먹은 생각이 아닐까”라고 주저하는 것은 결국 그런 염치 때문이었던 것이다.

별의별 해괴한 일이 다 일어나는 세상이지만, 농가에 돌아가야 할 쌀 소득보전 직불금을 공직자와 부유층들이 가로챘다는 것은 정말 어이없는 뉴스이다. 아무리 말세라고 하지만, 인간이 이토록 염치가 없을 수 있는가. 직불금이란 무엇인가. 그것은 지금 죽어가는 농촌과 농민이 최후의 잔명이나마 유지할 수 있도록 마련된 최소한의 보호 장치가 아닌가. 그것은 농민들에 대한 혜택도 아무것도 아니다. 그것은 오랜 농민공동체의 전통과 지혜에 근거하여 땀 흘려 땅을 보살핌으로써 인간 생존의 토대 중의 토대를 지켜온 사람들에 대한 보상으로는 터무니없이 하찮은 것이다. 그렇다고는 해도, 이것을 농사와는 아무 관계 없는 도시의 잘난 인간들이 가로챘다는 것은, 아무리 합법적인 탈을 쓰고 했다 하더라도, 도저히 용서할 수 없는 짓임이 분명하다. 왜냐하면 그것은 국가든, 사회든, 인간 공동체가 공동체로서 존립하는 데 필요한 최소한의 윤리적 기초를 파괴하는 범죄행위이기 때문이다.

그러나 여기서 좀더 생각해봐야 할 것이 있다. 그것은, 이 노골적인 파렴치범들은 제외한다 하더라도, 우리들이 과연 얼마나 지금 죽어가는 농촌과 농민의 현실에 대하여 위기의식을 갖고 있는가 하는 것이다. 어쩌면 우리들 대부분은 잠재적으로는 저들과 똑같은 투기꾼, 똑같은 파렴치범인지도 모른다. 그리하여 기회만 되면 우리 자신도 그들처럼 행동할 준비가 되어 있는지도 모른다. 그러나 땅과 농사를 그저 투기와 화폐 증식 수단으로만 보는 어리석음에서 우리가 벗어나지 않는 한, 세계의 황폐화·사막화는 필연적이다. 땅이 죽으면 만사가 끝이다. 이에 비하면, 금융위기 따위는 사실 아무것도 아니라는 것을 우리는 깨달을 필요가 있다.

김종철 <녹색평론> 발행인

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부산국제영화제에서 나는 '행복한 사람'이 되었다.

(ddawoori) — Sun, 05 Oct 2008 11:43:42 +0900

누구보다 내 고장에 애정이 많은 나다.
혹 대학 친구들이 '야 부산에 유명한거 뭐있냐?' 라고 물어 묻는다면.
난 항상 여름에하는 바다 축제와 이 국제영화제를 뽑는다.
부산 국제영화제는 그 전통은 오래되지 않았으나 '문화의 불모지' 부산을 가만했을때
엄청난 열정과 지원에 힘입어 당당히 '아시아 최고 영화제'로 올라섰다.
이렇게 내 입으로 자랑하지만 사실 나도 '국제 영화제 참관'은 이번이 처음이다.
대구에서 국제영화제를 보러 친구가 내려오지 않았다면 난 아마도 이 글을 쓰지 못했을 것이다.
먼저 내가 본 두편의 영화를 소개하자면..
(아참! 표는 아침8:30부터 당일 표의 30%를 현장 판매함으로 자신이 원하는 영화가 있다면 아침일찍가는 것이 좋다. 꼭 사지못했더라도 교환박스 앞에 죽치고 있으면 원하는 표는 반드시 나온다.

하나는 필리핀 사실주의 영화로 초청된 '서비스'라는 작품이였다.
예상치도 못한 주연배우의 방문에 너무 좋았다. (결정적으로 이뻤다.)
사실 상업영화에 물들어 있는 나로써는 작품성 예술성만 높은
영화는 처음 접해본다. (그게 작품성이고 예술성인지도 잘 모르겠다..^^;;)
여튼 나같은 영화의 문외한이 보기에는 정말 지루했다.
하지만 사실주의라는 것을 가만할때 카메라 기법이 정말 조았던거 같다.
두번째로 본 영화는 수애님의 '님은 먼곳에'인데 GV 코너가 마련되어 수애님을 볼지도 모른다는 생각에 표를 샀다.
처음에는 GV관의 표를 구하지 못했지만 입장 20분전에 교환 코너에서
표를 2장이나 구해서 볼 수가 있었다.
이글을 보시는 분들도 교환코너를 잘 이용하시면 영화제를 2배이상 즐기실수 있을 것이다.

영화제의 분위기를 꼭 '영화를 봐야'만 알수 있는 것은 아니다.
축제의 분위기를 느끼기위해서 해운대 해수욕장에 마련되어 있는
'피프 빌리지'에 가야한다.
피프 빌리지에는 영화에 대한 각종 정보를 얻을 수 뿐만 아니라 감독과의 대화 또는 배우와의 대화를 마련하여 평소 접하기 힘든 인물들을 대중앞에 소개함으로써 영화를 더욱 사랑할 수있는 계기를 만들어 주고 있다.
그외에도 영화에 관련된 도구를 직접 만져보고 다루어 볼 수있다.
특히 나의 눈길을 가장 끌었던 것은 '씨네21'에서 잡지의 포스터 모델을 자신의 얼굴로 바꾸어 책자를 선물하는 행사를 하고 있는데 정말 특이하고 재미있는 것 같았다.
하루에 10분정도 밖에 하지 못한다니까 아침 11시까지 가서 빨리 예약하는 부지런만 떤다면
정말 좋은 추억을 가지고 갈수 있을 것 같다.

대화하고 있는 일본감독님.

댁은!

나!

피프 빌리지에서 다양한 부대행사가 있었고 또 그날이 '놈놈놈'의 '그놈들'이 대화의 시간을 가진다고해서 한번 구경할려고 했으나 엄청난 인파와 짧은 다리 사정으로 제대로 보지는 못했으나.
그래도 보긴 봤다.
멋진 노무시끼들..ㅋㅋㅋ

마지막으로 가장 기대했던 수애님과 이준익 감독님의 GV는 정말 잊을 수 없을 것다.
감독님으로 부터 내가 좋아하는 영화의 이야기를 직접듣고 또 배우가 영화를 찍을때 임하는 자세 그리고 했던 생각들을 옆볼 수 있어 정말 좋았다.
무엇보다도 수애님을 보게된 것...
내 평생 잊지 못할 것 같다.

수애님♡

수애님 앞에 물병있죠?

내가 가지고 왔다.ㅋ

그리고 어쩌면 좀 변태스러워 보일지도 모르지만.
수애님이 마신 물 내가 가지고와서 마셨다.ㅋㅋㅋㅋㅋ
그건 생명수 ♡
여튼 부산국제영화제에서 나는 '행복한 사람'이 되었다.

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내 인생은 현재 개밥바라기 별입니다.

(ddawoori) — Wed, 01 Oct 2008 22:33:40 +0900

아직까지는 내 인생 막장 최종의 목표가 '글쟁이'이다.
내가 '글쟁이'라고 말하는 것은 작가분들을 낮추기 위함이아니라.
감히 그런 작가분들과 똑같은 단어인 '작가'라는 말을 쓰기가 정말 부끄러워 스스로를 낮춘 표현으로 '글쟁이'라는 어휘를 사용하였다.
'글쟁이'를 지향하기때문에 글쓰기를 좋아하며 좋은 글을 좋아한다.
좋은 글을 쓰시는 작가님들을 좋아한다.
많은 글쓰기의 종류가 있겠지만 특히 소설 분야에서는 황석영님을 사랑할 정도로 그 분의 소설이주는 문제의식 매번의 소설에 새롭게 시도되는 구성 등...
그 분의 소설 모든 것이 좋았다.

하지만 사랑이 너무 깊어서 질투로 변했는지..
아님 정말 황석영님이 늙으 신것 인지...
나는 '심청, 연꽃의 길'과 '바리데기'를 통해 황석영님이 변했다고, 아니 늙으셨다고 생각했다.
'무기의 그늘'이나 '오래된 정원'에서 내가 느낄 수 있었던
변화에 대한 열망이나 희망, 또는 강력한 문제의식 느껴지지않았다.
좀 더 보편적인 인류 전체로 확대된 그의 시각을
국내적 시각에 머무러 있는 내가 따라가지 못한 것일 수도 있겠다.
그래도 '심청, 연꽃의 길'과 '바리데기'에서는 작가로서의 방대한 자료 수집능력과 표현력에 엄청난 감명을 받았고 고전 이야기의 기본틀을 이용한 '심청, 연꽃의 길'과 한국의 전통설화를 바탕으로한 '바리데기'의 구성에서 '아직은 황석영'이라는 느낌이 들었다.

이번에 그의 자전적 소설인 '개밥바라기 별'이 나온다고 하여 한편으로 엄청 기대를 하였고
다른 편으론 '그가 정말 늙어 제도권에 완전히 흡수되버리면 어쩌나...'라는 걱정을 하였다.
그런 맘으로 책을 열었다. 읽었다.
'이 소설이 무엇을 말하고 있을까?'를 생각하기전에 일단 재미가 있었다.
문학의 가장 기본적인 기능을 잘 수행하고 있었다.
또 각장의 말하는 이를 달리 함으로 독자들이 다른 시각에서 같은 시대
같은 상황을 볼 수 있게했다.
이는 읽는 이 자체는 좀 더 객관적일 수 있었고 인물들의 다양성을 쉽게 느낄 수 있었다.
매편 달라지는 소설의 전개 방법자체에 변화는 신선하지만
'참 황석영님 스럽다.'라는 인상을 강하게 주었다.

내가 기대한 직접적인 '사회문제의식'이 담겨 있진 않았다.
하지만 그 책을 읽는 동안 나는 한 없이 부끄러워졌다.
황석영님은 책을 통해 나에게 말하고 있었다.
"그래, 다운아...
니 말처럼 난 늙었어. 그래서 변했어. 자꾸 저항의식도 줄어들고 도전이 무서워지는
그런 나이가 되었다. 내가 젊은 날에 이렇게 치열하게 정말 누구의 시처럼 '병든 수캐마냥' 헐떡 거리며 살았는데도 이렇게 되었다.
근데 넌 그렇게 젊은 나이에 '제도권의 노예'가 되어있으니..
내 나이쯤되면...너도 볼 것 없겠구나."

23살.
젊은 나이이다.
나는 그처럼 무전여행다운 무전여행을 해본적이 없다.
(자전거 여행을 했는데 부산에서 경주까지 가서 그처럼 치열하지 못했다.)
나는 그처럼 전쟁터에서 목숨을 걸어본적이 없다.
(나름 대학동기 중에는 보병으로 가서 참 '색다른 경험'한거라고 생각했다.)
나는 그처럼 자신이 하고 싶은 것을 위해 학교를 포기하면서 까지 몰두한적이 없다.
(초중은 개근이였고 고등은 정근상 받았는데 개근상 못받았다며 어머니께서 부끄러워하셨고 역사학자가 되고싶은 내 꿈은 부모님의 뜻에 별 저항없이 '남자다운 이과'로 선택되었다.)
그에 비해 내 인생.
너무 밑밑하다.

나름대로 치열하게 살고 싶었다. 밑밑한게 싫었다.
나름 명문대생이 할 수있는 손쉬운 아르바이트인 과외는 하지않고
식당에서 접시를 닦고, 공사장에서 삽질을 했고, 전단지를 뿌렸고,
오토바이와 트럭을 타고 배달을 했다.
돈을 내고 봉사활동을 했고 모범생처럼 평범한 삶을 살기 싫어서
연애도 하고 친구들과 나쁜 짓도 했다.
경험이 될만한 것들은 될 수 있는 한 많이 했다.
이 책을 읽고 '그래도 그건 결국 테두리 안'이라는 걸 깨닳았다.
내 주변에 비해는 치열했지만 누군가의 눈엔 '산책로'대신 '인도'를 이용한 것에 지나지 않았다.

하지만 이것이 내가 할 수있는 최선이다.
난 이 제도권에서 살아남아야한다.
살아남아서 정상에 준하는 곳까지 올라가야겠다.
그래서 지금의 이 거지같은 상황 꼭 바꿔야겠다.
적어도 내 다음 세대에게 이렇게 비인간적이고 몰상식한 사회를 물려주고 싶지않다.
바꾸려면 힘이 있어야하고 힘은 자리에서 나온다.
그 자리에 오르기위해 난 일단 '테두리 안'에 머물겠다.

어쩌면 좋지않은 나의 주변 상황.
미래에 대한 불확실성.
아직 온전하지 못한 나의 생각들.
스스로에 대한 자괴감과 믿음의 부족.
이러한 모든 것들 보았을때..

난 지금 '샛별'이 아니라 '개밥바라기 별'이다.
그런거 같다. 그렇다.
사람은 누구나 오늘을 살 듯 나도 오늘을 산다.
하지만 나에겐 '내일'이란 이름의 '희망의 오늘'도 있다.
오늘의 별이 '개밥바라기 별'이라면 '희망의 오늘'의 별은 '샛별'일 것이다.
그래...별은 다시 뜨니까..
질때가 있으면 뜰때도 있다.

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진짜 경제 살리고 싶으세요?

(ddawoori) — Sun, 21 Sep 2008 16:04:16 +0900

미국 발 결제위기가 전세계를 하루에도 열두번씩 들썩거리게 만드는 때이다.
미국 국민들 조차 '제 2의 대공황'이 왔다고 불안에 떨고 있고 '만능형 시장'을 지향하던 미국 스스로가 엄청난 돈을 에이아이지에 퍼부으면서 '신 자유주의'실패를 스스로 인정하고 있다.
한간에 '미국 경제가 재채기를 하면 일본은 감기 한국은 독감에 걸린다.'라는 말이 있었을 정도로 우리 경제가 미국에 절대 의존적이면 부인 할 수 없다.
그러니 작금의 상황은 미국이 독감에 걸린것 이니 뭐 우린... 일일이 다 말할 수 없을 정도이다.
그런 상황인데도 '나름대로 선방'한 강부자 내각들은 자화자찬에 도취되어
서민들의 생활고는 아랑곳 하지않고
아직도 정신차리지 못하고 '시장과 자율경쟁'을 신봉하고 있다.
정말 이 정부와 대통령이 이 취약한 나라의 경제구조와 자본력을 시장에 내다버리려는 것인지 국부를 '세일즈'하려는 CEO 대통령의 속 뜻이 난 도무지 이해가 가지않는다.

뭐 학생운동을 해보신 대통령입장에서는 국민과의 대화에서 촛불집회 강력대응에 반대하는 대학생의 생각을 진지하게는 듣지 않고 '뭐 학생때는 순수한 마음에서 그럴 수있죠.. 저도 그랬으니까요..근데 커보니 그게 부끄럽대요.' 이런 말로 너지시 꾸짖고나 있으니..
국민과의 대화였는지 국민에게 자신감을 보여주기위한 웅변자리였는지 모르겠다..
세수는 엄청나게 줄어드는데 도대체 대통령님이 말씀하신 그 많은 공략들..
무슨 돈으로 하실지 참 궁금하다.

여튼 경제를 살리라고 뽑아 놓은 '경제 대통령님' 께 진심으로 이 두책을 추천하고 싶다.
이번 미국의 리먼 사태로 '돈 놓고 돈 먹기 식'의 미국 금융 스타일을 포함해 '신자유주의' 는
실패했다.
지금 우리는 '신 자유주의'의 실패를 눈으로 지켜보고 있는데 왜 정부는 무너져가는 '신자유주의'를 계속해서 신봉하고 있는지 이해할 수 없다.
미국에 대한 의리인가?
청나라 군사에 둘러싸여 남한산성에 가쳐 있지만 끝까지 명에게 제사를 지내는 조선 왕의 모습이란 지금 우리 정부의 태도랑 무엇이 다른가?
정말 이해 할 수 없고 답답해서 미칠지경이다.

경제학도는 아니라 정확한 개념이나 기초 지식은 없지만 장하준님의 경제학서는 '맞는 말' 적혀있는 것 같다.
'쾌도 난마 한국 경제'는 철저히 한국경제의 입장에서 한국의 상황을 오로지 '경제'라는
시점에서만 이야기하고 있다.
다소 '민주적으로는 문제가 많은 박정희'를 경제적인 측면에서만 분석해 '시장을 거스른 박정희의 경제정책'은 잘했다고 칭찬해 문제가 되기도 했지만 학자적인 소신으로 자신의 전문 분야에서 바른 소릴할 수 있는 장하준님의 용단이 부럽다.

'국방부 불온 서적'으로 꼽혀서 올해 한번 '제2의 전성기'를 맞이한 '나쁜 사마리아인들'은 시장주의 경제 및 신자유주의 정책이 국부를 떠나서 우리 모두에게 전혀 득될 것이 없다는 '진리'를 가르쳐주고 있다. 결국 '선택과 집중'의 정책은 우리 모두를 경제적 손실의 구렁텅이에 몰아놓는 격이라고 설명하고 있다.

우리릐 경제 대통령님께서 이 책을 읽으시면 어떻게 생각하실까?
아마도 비웃으시면 책을 버리라고 하실껏 같다.
최근 대한민국에서 '소통의 중요성'이 많이 강조되었다.
소통의 중요성이 강조된 것에 비해 아직도 우리에게 '진정한 소통'은 이루어지지않았다.
정부가 소통을 한다고는 하지만 결국 '자기 집 사람'끼리 하는 소통에서 무엇이 새로워지고 남의 고통을 이해할 수 있는 마음이 생기겠는가?
경제도 똑같다고 본다.
뭐든지 한 쪽으로 기우는 것은 좋지 않다.
가끔은 반대편의 이야기도 듣고 그들이 주장하는 것에 타당성 정도는 따져보고 또 정말 괜찮고 우리모두에게 득이 된다면 이념에 관계없이 사용할 줄도 알아야한다.
그 것이 '진짜 실용주의'다.

진짜 경제 살리고 싶으세요?
그럼 자신과 다른 생각을 가진 사람들의 이야기도 좀 귀기울이세요.

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광고하나 듣고 가겠습니다.

(ddawoori) — Thu, 18 Sep 2008 23:32:01 +0900

앞으로 있을 양질의 포스팅을 위해서..
잠깐 쉬도록하자.ㅋㅋ

제발 ~ 피곤하고 지쳐도 그런거 바르지마..
누난 갈수록 더 이뻐지니까..
내가 미쳐버릴 것 같다고..ㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋㅋ

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지식에도 감정이 있다,

(ddawoori) — Tue, 09 Sep 2008 00:06:45 +0900

우리는 누구도 부정할 수 없는 정보화 시대에 살고 있다.
정보화 시대에 '우리가 알아야할 지식'은 너무도 많다.
알아야 할 것도 모르고 몰라야 될 것도 아는 그런 시대에 살고 있다.
사실 내가 알고 있는 '지식'이라는 것들이 진실인지 거짓인지도 모른체 우린 그냥 그것을 지식이란 이름으로 머리 속에 간직하려 무진장 애를 쓰고있다.
내가 아는 지식 중에도 아마 그런 것들이 상당수라고 본다.
지식에는 감동은 커녕 감정이 없다고 모두들 생각한다.
지식이에는 옳고 그름, 진실과 거짓 그리고 그 것을 앎과 모름만을 기준으로
그 정보가 나에게 '지식이 되는지 아님 그냥 정보'가 되는 지를 판단한다.
지식은 사실에 근거하는 것이라 감정이 있을 수 없다.
정말 그 것이 진리이고 진실인 줄만 알고 있었다.

그런데 이 세 권에 책을 통해 지식에도 감정이 있다는 것을 알았다.
책을 읽으면서 화가 나고 너무 놀랍고 또는 자랑스럽다는 느낌.
책을 통해 무엇을 얻으려고 하기보다 그냥 느껴지는 감정에 충실했다.
화가 나면 화를 내었고 눈물이 나면 정말 눈시울을 붉혔다.

책을 읽고 난 뒤에 방송을 찾아서 보게 되었고 짧지만 강한 5분을 만나기위해
ebs로 채널을 자주 돌리게 되었다.
영상은 잘 선정된 음악과 적절한 음향 및 영상 효과에 의해서 책보다 더욱 강렬한 인상을 남기었고 단 '300'초 짜리의 영상 뒤에 300분에 여운과 생각을 남기었다.
책은 적당한 설명을 통해 이해를 도왔다.
책도 영상도 어디하나 흠잡을 때가 없었다.

비록 책에 나온 우리의 현실이 슬프고 비참하고 안타까웠지만.
안타까움과 슬픔에서 끝나지 않고 그 뒤를 생각하게 해주는
이 책에 구성이 너무나도 맘에 들었다.

이런 말이 있다.
머리에 새긴 것들은 언젠가는 지워지지만.
가슴이 시켜서 가슴에 새긴 것 들은 절대 지워지지 않는다.
가슴으로 읽은 책.
가슴을 울리고 가슴을 감동시켜서
가슴에 새겨진 책.
글을 읽을 수 있어서
이런 책을 접할 수 있어서 행복했다.

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용서받지 못 할 사랑은 없다.

(ddawoori) — Mon, 01 Sep 2008 21:29:19 +0900

근 5년만에 솔로가 되는 부득이한 사정으로 요즘 혼자 영화보는 경우가 많아졌다.
집에서 디브이디를 빌려 혼자 영화보는 것은 예전부터 좋아했지만.
태어나서 여자 혹은 친구들과 함께 있지않으면 영화를 보지않았던 관습(?)때문에 혼자 영화보는 것을 굉장히 꺼려했다.
그리고 혼자 영화를 보면 그 것은 여자친구에 대한 배신 행위였으므로 그건 상상도 할 수 없는 일이였다.
예전에 음주가무만을 좋아하던 나라면
요즘 무슨 영화를 상영하는지
이 영화에서 감독이 말하려는 건 무엇인지
감독의 표현이 미숙한 점은 무엇인지 이런걸 생각한다는 건 정말 부질없는 짓이다.
하지만 요즘은 문화에 대한 욕구가 점정이라 혼자 영화를 보러가게 되었다.
혼자보고나니 왜 진작 이 좋은 것을 하지 않았을까? 라는 후회를 하게되었다.
여튼 최근 신문에서 김용택 님과 나의 영화관이 비슷한거 같아서 이렇게 기사를 옮기게 되었다.
슬때없는 말이지만 책을 자주 접하지 못해 안타깝지만 신문이라도 똑바로 된 것을 맘껏 읽으니 불행 중 다행인 것 같다.
원문은 (http://www.hani.co.kr/arti/SERIES/183/305082.html) 이다.

월남에서 돌아온 동네 형의 노래
논두렁 깡패들도 기죽던 그 시절

나의 영화 보기는 참으로 오래되었습니다. 초등학교 때는 정부의 홍보를 위해 주민들에게 보여주었던 공보 영화를 학교 운동장에서 보았습니다. 인근 ‘삼사 동네’(주변의 모든 동네) 사람들이 운동장 가득 모여 본 영화 중에서 기억나는 영화는 <청년 이승만>이었습니다. 이승만이 독립운동을 하다 잡혀서 일본 순사에게 고문을 당하는데 손가락에다가 장을 지지는 장면이 나옵니다. 배우 김진규씨가 이승만 역을 했지요 아마. 그렇게 공짜로 본 영화도 있고, 강변에 포장을 치고 영화를 상영하는 가설극장도 있었지요. 중고등학교 때는 순창극장에서 상영되는 모든 영화는 어떻게든 거의 보았습니다. 고등학교를 졸업하고 집에서 오리를 키우던 1년은 영화를 보지 못했습니다. 오리를 키우다가 망해서 서울로 도망을 가다가 대전까지밖에 갈 차비가 없어서 외삼촌댁에 들렀는데, 그때 서울 가는 기차표 끊고 남은 돈으로 대전역 부근에서 영화를 오랜만에 보았지요. 구봉서 주연의 <남자식모>였습니다. 서울에서 한 달쯤 살다가 시골로 내려와서 광주로 선생 시험을 보러 갔는데 사촌동생이 광주 갈 차비 150원, 올 차비 150원 총 300원을 주었습니다. 그런데 집에 갈 차비 150원 중에서 영화를 보고 말았습니다. 영화 제목요? 두 편 동시 상영이었는데, 기억 없습니다.

내가 하도 영화를 많이 보아서 그런지 영화에 대한 말도 안 되는 이야기를 글로 쓴 적이 있었지요. 왜 한 가지 일을 오래 하다 보면 그 일에 대해 되든 안 되든 나름대로 할 말이 생기잖아요. 그 글들을 잡지에 연재했는데, 글쎄 그 글들을 모아 책으로 만들었어요. 첫 권은 내가 영화 이야기를 쓴다고 해서 사람들이 호기심으로 그 책을 그냥저냥 사 보았습니다. 그때 내 책을 낸 출판사에서 엄청나게 광고를 때렸지요. 아마 그 출판사 본전 못 건졌을 것입니다. 내 깐에는 그 책이 잘된다 싶어 두 권째를 냈지요. 왜 영화도 ‘투’가 있잖아요. <매트릭스>, <슈퍼맨>, <쥬라기 공원>, <인디아나 존스>, <터미네이터>, <다이하드>, <공공의 적> 등 여기 다 옮길 수 없을 만큼 많지요. 그런데 다 성공하는 것은 아니지요.

올여름은 유난히 기대(?)되는 영화들이 많았습니다. 영화를 기다린다는 것은 내게 행복입니다. 세상에 영화가 없다면, 생각만 해도 심심합니다. <강철중>은 그저 그랬습니다. 전편들과 그리 크게 다르지 않았고, 모든 예술작품들이 다 그렇지만, 영화라는 게 현실과의 긴장을 담아내지 못하면 설득력을 잃게 되지요. 결국은 감독의 정확한 현실 인식에 문제가 있겠지요. 요즘같이 아예 드러내놓고 노골적으로 나쁜 짓을 하는 이런저런 ‘공공의 적’들이 많은 세상에 진짜 ‘공공의 적’을 찾지 못한 강철중의 주먹질은 갈 데가 없는 듯했습니다. <좋은 놈, 나쁜 놈, 이상한 놈>(<놈놈놈>) <눈에는 눈 이에는 이> <다크나이트>도 보았습니다. 얼마 안 살았지만, <놈놈놈>에서 송강호같이 이상한 ‘놈’은 정말 보다보다 첨 봤습니다.

그리고 영화 <님은 먼 곳에>를 보았습니다. 영화 잡지를 통해 보았던 이 영화 포스터는 나를 매혹시키기에 충분했습니다. 큰 가방을 왼손에 들고 오른손으로는 이마를 가리고 야자나무 위를 날아가는 헬리콥터들을 바라보는 여인의 뒷모습은 나를 혹하게 했습니다. 아주 날씬한 아가씨가 입고 있는 그 치맛자락이 휘날리는 모습을 보고 나는 이 영화를 가슴 졸이며 기다렸습니다.

나는 ‘수애’를 좋아합니다. 그동안 그가 나온 영화를 보며 답답했습니다. 왜 수애가 가지고 있는 애틋함, 애잔함, 순수함, 청순가련함을 감독들이 다 끄집어내지 못할까를 아쉬워했지요. 가련함 속에 숨은 강인함이 더 강하게 보이게 하는 힘을 가진 배우가 수애입니다. 울음을 참고 견디어서 관객을 울게 할 수 있는 배우가 수애지요.

카메라가 벼 쓰러진 논을 지나 느티나무 밑 할머니들 앞에 서서 눈을 지그시 감고 순이(수애)가 노래를 부르면서 영화는 시작됩니다. 순이는 수건을 목에 둘렀지요. 목 부근의 옷이 땀에 젖어 있었습니다. 긴 머리를 뒤로 묶고 선 순이의 모습은 막 시집온 참한 시골 색시 모습입니다. “내 마음 모두 그대 생각 넘칠 때/ 내 마음 모두 그대에게 드리리./ 그대가 늦어지면 내 마음도/ 다시는 찾을 수 없어요./ 늦기 전에, 늦기 전에/ 빨리 돌아와 주오.”

순이가 남편을 찾아 월남을 향해 가는 배 갑판 위에서 같이 가게 된 밴드마스터들에게 노래를 배울 때, 처음 배우는 노래에 자기도 모르게 젖어가면서, 그리고 스스로 그 노래에 자신을 얻어가면서 빙긋 웃는 웃음은 나도 모르게 정들 웃음입니다. 검지손가락을 세우고 위아래로 손과 몸을 같이 흔들며 “오! 수지 큐!” 하며 웃는 순이의 모습을 보고 반하지 않을 남자가 어디 있겠습니까. 신작로 먼지 속에 핀 코스모스 꽃같이 애잔한 여인의 모습을 나는 아직도 좋아합니다.

신작로 먼지 속 코스모스 꽃처럼
애잔하기 그지없는 여인이 왔다

짧고 붉은 옷을 입고 소낙비 속에서 순이가 온몸으로 웃으며 노래를 하는 장면은 우리 영화 속에 오래 기억될 것입니다. 소낙비 속에서 군인들에게 들려가며 얼굴을 두 손으로 가리고 소낙비를 맞는 순이는 한 시대의 슬픔 속에서 개화한 꽃이요 환희요 탄생이요 절정이었습니다. 순이가 사랑하지도 않는 남편을 찾아 포탄이 쏟아지는 전장으로 가는 과정은 가슴을 아리게 합니다. 어쩌면 이 땅의 모성이 다 그러하였는지도 모릅니다. 월남전에 대해, 그 전쟁이 갖는 이런저런 의미의 말들을 나는 말하지 않을랍니다. 아련한 추억 속으로 우리를 이끌고 가는 김추자의 노래가 가는 대로, ‘순이’가 ‘써니’가 되어가는 수애를 따라갈 뿐입니다.

» 김용택

1970년 무렵 시골 마을에서는 마을별로 노래자랑이 유행이었습니다. 객지로 떠난 친구들과 시골에 남은 친구들이 반반일 때였습니다. 서울로 떠난 친구들이 서울에서 자리를 잡지 못하고 마을을 들락날락할 때지요. 추석이나 백중날 어떤 마을에서 노래자랑이 열리면 삼사 동네 젊은 남녀들이 그 마을로 모여들었지요. 그때 우리 면에서 유일하게 월남을 갔다가 귀국해서 휴가를 나온 형이 있었습니다. 그 형은 노래자랑 무대에서 김추자의 <월남에서 돌아온 김상사>를 불렀고 늘 1등을 차지했습니다. 만약 그 형이 1등을 하지 않으면 그 노래자랑 마당은 편치 못했지요. 시골에서 난다 긴다 하는 ‘논두렁 깡패’들도 그 형이 나타나면 슬며시 꼬리를 내렸습니다. 그때 월남 갔다 온 김 상사는 무서웠지요. 면장도 지서장도 꼼짝 못한다는 헛소문이 돌았으니까요. 그 형은 기골이 장대했고 검게 탄 얼굴이 그렇게 당당하고 막강해 보일 수가 없었습니다. 영화를 보는 동안 시골에서 제일 큰 집 마루에 잇대어 만든 무대에서 노래를 부르던 친구들의 모습이, 그때 그 장면들이 영화장면처럼 자꾸 머릿속을 스치고 지나갔습니다. 영화의 끝 장면을 보며 나는 이 세상에서 용서받지 못할 사랑은 없다는 생각을 했습니다. 용서가 가장 아름다운 것은 사랑 앞에서일 터입니다. 용서가 없는 사랑은 사랑이 아닙니다. 용서는 인간들만이 가질 수 있는, 세상에서 가장 아름다운 자기 설득의 힘입니다. 나는 이 영화를 두 번 보았습니다. 두 번을 보아도 지루하지 않았습니다.

예술은 설명이 아니고 감동이지요. 감동은 일상에서 옵니다. 일상의 존중을 모르는 예술작품들은 억지지요. 일상의 재구성을 통한 긴장된 새로운 세계의 창조가 예술일 때 공감을 넘어선 감동이 일지요.

한 편의 영화가 막 시작되려는 그 짧은 어둠의 긴장을 나는 좋아합니다. 지금 막 새로운 인생이, 새로운 세계가 내 눈앞에 펼쳐지려고 준비를 하고 있으니까요. “오! 수지 큐!”

p.s 이준익 감독의 음악영화 3부작의 마지막을 장식한 영화 '님은 먼 곳에'는 '라디오 스타' '즐거운 인생'에서 보다 한층 더 '깊이 있는 영화'라고 나는 본다.
뭐 물론 내가 수애님을 너무 사랑하는 탓에 좋게 본것 만도 있지만.
김용택 님은 어쩜 이렇게 내 생각과 똑같을까....
용서받지 못 할 사랑은 없다.
그래 어쩌면 나도 이 영화를 보면서 모든 사랑했던 것들에 대해서 용서를 해버렸는지도 모르겠다.
그러니까 디브이디 나오면 꼭 보거라~

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내가 구독하는 신문.

(ddawoori) — Sat, 30 Aug 2008 13:57:08 +0900

원래 우리집이 중앙일보를 보고 있었다는 사실을 전역 후에 알았다..
군인이라 집안일에 별 관심이 없었지만 이런 더러운 신문을 우리 가족들이 읽고 있다는 사실에 너무 놀라 아버지께 왜 중앙일보를 구독하게 되었냐고 물어보았다.
그러자 아버지 말씀이..
가져다 달라고 말하지도 않았는데 어느 날부터 집으로 계속 신문을 넣어주더니
그냥 귀찮아서 절독을 안했다는 것이다.
그것이 중앙일보를 몇 개월간 보게된 이유이고 구독료도 현재까지 내지 않았다고 한다.
중앙일보를 원래 좋게 보지는 않았다.
그래도 요즘은 조 중 동이 뭐라고 국민들을 우롱하는지 너무 궁금해서 몇일 읽어 보았는데 정말 화가나서 신문을 집어던진 것이 몇번인지 모르겠다.
도저히 안되겠다 싶어서 내 돈 거금6만원을 들여 중앙일보를 절독하고
신문을 '이걸'로 바꾸었다.

한겨레! 정말 너만은 변하지마라.
지금 니 신문을 보는 내가 너무 자랑스럽다.
진짜 너 까지 변하면 나 이민갈지도 몰라.
누군가는 위선을 말해도 그 것이 더 달콤할지라도..
너만은 진리를 따르고 어두운 곳을 비추고 정직한 소리를 내어주길..

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