'우석훈'에 해당되는 글 3건

  1. 2009/04/11 ScapeGoat. (2)
  2. 2009/04/04 만들어진 굶주림.
  3. 2008/04/02 20대, 나에게 펼쳐진 세상. (4)

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scapegoat
1.희생양, 남의 죄를 대신 지는 사람, 희생()   
2.[성서] 속죄 염소 (옛날 유대에서 속죄 일에 사람들의 죄를 대신 지워서 황야에 버린 염소) 
3. …에게 죄[책임]를 전가하다



Affirmative action should be continued....', 'Without rigid quotas...' 이 지긋지긋한 영문 강독시간에 건진 나에게는 신기한 단어이다. 어제 준희의 좋은 정보제공으로 연대에서 '장하준 교수님과 우석훈 교수님'함께 보는 횡재를 했다. 우석훈 교수님의 강의에 초청강사 격으로 오신 장하준 교수님의 수업을 듣다가 순간 'scapegoat'라는 단어가 떠올랐다.

'
경제발전과 민족성 그리고 문화'라는 주제로 한 강의는 '소위 잘나가는 경제학자'들이 만든 정책의 실패가 '정책상의 오류'가 아닌 '민족성과 문화'탓으로 돌리는 현상을 설명하고 여러 교수들의 코멘트와 학생들의 질문에 답하는 형식으로 이루어졌다. 우석훈, 장하준 교수님을 볼 때마다 느끼는 거지만 '저렇게 훈훈한 얼굴에서 어떻게 날카로운 생각이 나올까?'라는 것이 항상 궁금하다. 여튼 두근거리는 기대감으로 들은 강연은 이미 장하준 교수님의 책 '나쁜 사마리아인들'에서 소개된 봐 있는 내용으로 나한테도 어느 정도는 친숙한 내용이었다.

      

잘나가는 경제학자들의 말이 옳다면, 즉 민족성이나 국가적인 문화의 속성이 경제에 미치는 영향이 지대하다면, 1800년대의 독일의 민족성으로는 또는 1900년대 초의 일본의 문화적 분위기에서는 절대 오늘날의 '선진국 독일과 일본'은 존재할 수 없었을 것이다. 정말 한국이 저축을 잘 하는 민족성을 가졌다면, 10년 만에 25%인 저축률이 1%로 떨어질 일도 없었을 것이다. 교수님의 말처럼, 저축하는 습관이 민족성이라면 우리는 어떤 일이 일어나더라도 문화적 습성에 따라 저축을 해야 하는데 현재의 상황은 그렇지 않다는 것이다. 물론 문화가 경제에 영향을 전혀 미치지 않다는 이야기를 하려는 것이 아니라, 그것이 '정책의 결함이나 오류'만큼 경제에 큰 영향을 미치지 못한다는 이야기를 교수님은 하셨다.

후진국 혹은 가난한 나라의 빈곤의 가장 큰 원인은 경제 정책의 실패이고 잘못된 경제 체제를 선택했기 때문이지 '게으른 민족성'이나 '시간에 대한 무신경'이 아니다. 정책에서 발생한 결함의 원인을 자유주의 체제를 신봉하는 경제학자들은 '완벽한 이론'에서 찾을 생각은 하지 않고 '문화'라는 사회적인 요소를 악용하고 있다. 민족성과 문화를 자신들의 잘못을 감추기 위해 scapegoat하고 있다는 것이 교수님의 중요한 논지이다. 후진국들에게는 자유주의 체제라는 것이 '자본주의의 정착'에 걸림돌이 되고 있고 '돈 맛'을 보지 못한 이들은 돈에 귀속되지 못하고, 시간을 지키지 않아도, 지나치게 감성적이라도 상관이 없을 것 이다.

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(하필 이럴때 디카 건전지가... 폰카 직찌. 나만 우석훈 교수님과 장하준 교수님이 어디있는 지 아는 사진이다.ㅋㅋㅋㅋ)

수업의 내용이 딱히 책과 다르지 않아 신선하다거나 새롭다는 느낌은 없었지만, 내 생에 처음으로 내가 존경하는 사람의 수업을 들을 수 있었다는 것에 정말 만족하고 행복을 느꼈다. 어느 연대 교수님의 코멘트처럼, '경제가 보이면 사회가 보여야 하고 사회가 보이면 경제가 보여야 한다.' 라는 말씀에 상당한 공감이 간다. 세상은 흑과 백처럼 딱 선을 그어서 나눌 수가 없다. '경제만의 관점' '문화만의 관점' 이런 건 어쩌면 기준을 정하기 나름이 되어버린다. '경제의 실패'  '바람직하지 못한 민족성과 문화'에만 있고 '정책에는 아무런 문제가 없다.' 라고 단정 짓는 것은 경제와 사회의 '유기적인 관계'를 인정하지 않겠다는 의미이다.

경제를 보려면 사회를 봐야 하고 사회를 보려면 경제를 보게 되어있다. '잘나가는 학자'들에게 반문하고 싶다. '정말 그 이론에는 아무런 문제가 없는지, 가난의 원인이 문화에만 민족성에만 국한되어 있다면 어차피 '될성싶은 나라들'은 아무 정책이나 써도 다 잘 된다는 이야기인지.' 물론 '지양해야 할 민족성 혹은 문화적 요소'가 존재함을 부정하진 않는다. 하지만 경제 문제의 가장 큰 원인은 바로 '경제 안'이 되어야지 '경제 밖'이 되어서는 안 된다. 자유주의 체제를 신봉하는 이들에게 한마디 하고 싶다.

Hey~ you should stop scapegoat.
 
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2009/04/11 22:06 2009/04/11 22:06
RaTioNaL SkeTch. l 2009/04/11 22:06

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'하루 세끼'라는 것이 아직 나에게는 참 중요하다. 어찌 보면 참 구시대적인 말이 되어버린 '하루 세끼 꼭 챙겨먹어라'라는 문구는 나에게는 할머니가 손자를 생각하는 마음이고, 소중한 사람들을 챙기는 내 진심이며, 부모님의 자식사랑이다. 하루 세끼, 그러니까 먹는다는 행위 자체는 인간의 기본적인 욕구 중에서도 으뜸이라고 생각한다. '금강산도 식후경' '등 따시고 배부르니까...'라는 말들이 그 사실을 어렴 풋이 방증하고 있다. '가장 기본적인 욕구'가 해결되지 않는다면 인간은 삶을 영속할 수 없다. 사실 기아문제는 인류의 역사와 함께 해온 '기분 나쁜 동반자'이다. 너무 오랫동안 같이 지내다 보니 우리는 문제에 심각성에 대해서 잘 알지 못 한다. 물론 나 스스로가 그 쪽 분야에는 관심이 없는데다가 워낙 문외한 이라서 북한 말고는 대부분의 나라가 '어쩔 수 없는 자연 발생적 기아' 혹은 '기부 많이 하면 해결될 수준' 이라 여겼다. '선한 기부가 기아문제를 해결한다.'라는 나의 감성적인 생각이 잘 못됨을 정확하게 일깨워 준 책을 소개한다.

                                    

책이 처음 출시되었을 당시에도 상당한 주목을 받아서 한번쯤 읽어 봐야겠다는 생각을 했었는데 천성이 게을러 이제야 손을 되게 되었다. 기아문제라는 것이, 앞에서 말했던 것처럼 항상 인류의 어두운 한 구석을 담당하고 있던 놈이라 잘 알지 못했고 별 관심이 없었다. 책에 소개에 따르면 기아문제의 대부분은 '인재'에 의한 것으로 충분히 해결 가능한 것인데 선진국과 다국적기업의 욕심과 잘못된 세계경제체와 정치적 문제 등 다양한 원인이 존재한다고 말하고 있다. 비중 있게 다루어 진 것이 기아문제가 많이 발생하는 아프리카의 예였는데 아프리카의 경우 좋지 않은 자연적 조건에 대가 정치적인 분열로 내전이 끝임 없이 발생하면서 기아문제를 더 심각하게 조장하고 있다는 사실이다. 거기에다가 세계곡물시장에서의 투기자본의 영향으로 곡물가격이 실제와 다르게 이익을 위해 조정되고 있고 심지어는 가격조절을 위해 잉여 곡물을 버리는 등 '경제적 이익'을 위해 '누군가의 굶주림'을 내버려 두고 있다. 국제기구와 여러 단체들의 재정적 능력을 이 문제를 해결하기 어려울뿐더러 정치적 목적으로 이용되기도 하고 내전지역에서 활동하는 사람들은 목숨을 단보로 구호활동을 하고 있다.


이러한 '기아문제'를 극복하기 위한 시도도 있었다. 책에서는 칠레의 아옌데의 사례를 보여주고 있다. 아옌데의 경우는 칠레의 대통령으로 당선된 사람으로서 당선 당시 공략 중 기아에 허덕이고 있는 어린이들을 위해 하루에 0.5리터의 우유를 무상으로 제공한다는 내용이 있었다. 이 공약에 가장 곤란함을 표현한 것이 바로 스위스의 다국적 기업인 네슬러인데 커피와 우유를 주로 판매하던 네슬러로써는 아옌데의 공약자체에도 위협을 느꼈지만 만약 그것이 성공하였을 때 다른 중남미국가에 미치는 영향력을 따져본다면 그들의 수익에 큰 피해를 줄지도 모를 일이었다. 결국 칠레의 농장을 장악한 네슬러는 칠레정부와의 어떠한 거래도 거부하게 되었고 설상가상으로 미국의 사주를 받은 친미세력과 결탁한 군인들에게 대통령 궁을 습격 당해 비참한 죽음을 맞이하였다. 그 후로 칠레의 어린이들은 예전과 같이 '일상적인 배고픔'에 시달리게 되었다. 이처럼 충분히 인간의 힘으로 극복할 수 있는 기아문제였지만 가진 자들과 그들의 이익을 위해서 수백 수천만의 사람들은 '만성적 기아'에 시달려야 했다.





식량은 이미 무기가 되어버렸다. 가진 자는 식량을 통해서 부를 축적할 수도 있고 기아에 허덕이는 나라를 자기 입맛에 맞게 바꿀 수도 있다. 우리나라에게도 이런 일이 일어나지 않으라는 법이 없다. 책에서 말했듯이 세네갈의 경우에도 프랑스의 식민지일 때, 땅콩의 재배만을 강요 받아 지금도 땅콩 말고는 딱히 생산하는 품종이 없다. 더 우스운 일은 실제로 그들의 주식은 쌀인데 이 쌀은 땅콩을 유럽에 판돈으로 동남아시아에서 엄청난 량을 수입한다는 것이다. 우리의 경우가 세네갈의 경우와 시작은 다르지만, 그 결과는 비슷할지도 모르겠다. 대책 없는 무분별한 FTA 로 농민들은 점점 살아갈 땅을 잃어가고 있다. 우리 스스로 먹고 살만하던 땅에서는 '식량자급률 25%' 라는 초라한 성적표를 들고 있지만 '농업도 하나의 산업'일 뿐이라는 '요즘 잘나가는 경제학자'들에 말에 따라 우리의 땅은 점점 죽어가고 있다. 이러한 상황이 지속되어서 식량 자급률이 2.5%가 되고 대한민국은 비교우위에 따라 자동차 1위 반도체 1위를 한다고 한들 그게 무슨 소용이 있을까? 아마 두바이산 석유의 가격보다 시카고 곡물시장의 쌀값이 더 비중 있는 뉴스로 다루어 질 것이고 우리는 '우수한 차와 반도체'를 팔아 '저질 곡물'을 사기 위해 그 돈을 모조리 써 버릴지도 모를 일이다.

기아 문제가 자연발생적인 것이라면 어쩔 수 없다고 생각할 수 있지만 이런 식으로 인간의 욕망이나 잘 못된 세계체제상의 문제라면 정말 안쓰럽다. 세계는 충분한 곡물을 생산할 능력이 되고 또 기아 문제를 극복할 여러 가지 방편을 너무 잘 알고 있다. 항상 말하지만 중요한 건 사람이다. 그 어떤 것도 인간과 우리주변에 항상 존재해 왔던 것 보다 중요할 수 없다. 그 상대가 다국적 기업의 이익이나 부족간의 생각차이라면 이건 뭐 더 이상 손 아프게 키보드를 두드릴 필요도 없다.
내가 책을 읽으면서 처음부터 끝까지 강렬하게 떠오른 건 사실 한마디다
.
먹을 것 갖고 장난치지 마라 씹새들아.


 

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2009/04/04 02:24 2009/04/04 02:24
BooK ReVieW. l 2009/04/04 02:24



' 느그들은 고생을 모른다. 너무 좋은 세대에 태어났어.'
나의 철없는 소리에 아버지는 혀를 차면서 항상 이런 말씀을 하곤 하셨다.


좋은 세대라..
먹을 것 입을 것 걱정 하지않아도 되고
아버지처럼 5남매가 한방에 끼어서 자는 살인적인 취침을 하지않고
넓고 쾌적한 내방에서 침대라는 서구식 잠자리까지 제공 받는 나이다.
아버지가 보기에는 난 너무 좋은 세대이다.

좋은 세대에서 좋은 것만 보고 좋은 것만 먹고 입고 자란 나이다.
우리이다.
그렇지만 우린 아버지가 하지않은 토익과 토플에 목매달아야하고
고등학교만 나와도 꽤 수준있는 취급을 받으며 얼마든지 성공에 기회가 열여있던
아버지 세대와는 달리 우린 대학을 나와도 서열을 따지고 학벌을 따지게 된다.
선동열 방어율이나 자신의 시력과 똑같은 졸업학점을 받아도
대기업을 떵떵거리며 골라먹는 재미로 들어갔던 아버지 세대이지만
우리는 학점에 자격증에 영어점수까지 거기에다 어학연수까지 갔다와도
대기업 문턱을 아슬아슬하게 넘을까 말까 하는 우리세대이다.



정말 내가 좋은 세대인가?
풍부한 경험과 맘 놓고 독서를 할 수 있어 '문학 소녀 소년'을 누구나 꿈꾸던
아버지 세대와 달리 난 이 글을 쓰고 있는 순간에도 '영어공부 해야하는데...'라며
불안에 떨고 있다.
우리 20대는 번번한 정규직 하나 얻기위해서 사회와 회사가 원하는 조건을 충족 시키기위해
문학은 근처에도 가지 못하고 오늘도 서점에서 '희망적인 자기계발서'나 영어 문제집을 고르고 있다.

우리에게 펼쳐진 사회는 소수를 위한 사회이다.
잘못된 경제 정책과 당장 눈앞의 경제 성과를 위한 '대량 비정규직 양산 정책'은
눈에 보이는 경제 지표는 보기 좋게 만들었을지 모르겠지만
우리 20대들에게는 절망의 신호탄이 되었다.

일본의 경우 이미 20년전에 이런 사회문제를 대상으로 한 책이 나온 것을 보면
일본이 우리와 비슷한 길을 걷고 있었고 이러한 문제를 빨리 인식했다.
한국이나 일본은 경제적 가치의 최우선 정책이 사회를 얼마나 궁핍하고
불안한 탑처럼 만들어가고 있는지를 몸소 느끼고 있으면서도
해결할 정책을 만들거나 사회적 합의를 도출할려고 하기보다
더 많은 것을 요구하고 더 많은 것을 착취하려고 한다.
 
         

한국과 일본의 이야기만은 아닌가 보다.
'천유로 세대' 라는 책이 이탈리아에서 큰 반향을 일으킨 것을 보면
일반적으로 복지가 잘 되어있는 것으로 알려져있는 유럽의 사정도 그리 밝지는 않은 것 같다.
88만원 세대와 부자 나라 가난한 시민에서 좋은 본보기로 제시한
프랑스를 비롯한 북유럽 국가처럼은 되기 힘들더라도
앞으로 이 나라를 짊어질 우리들에게 국가를 위한 경제적 희생보다는
이 사회에게, 구성원 한 사람 한 사람에게 진정을 풍요를 제공하기 위해 달려가고 있구나 라는 느낌을 줄 정도는 되었으면한다.

앞에서 제시한 책에도 물론 다양한 해결책들이 제시되어있다.
물론 나보다 훨씬 많이 알고 대단하신 분들이 쓴 책이지만
내가 생각해본 봐로는 그 해결책들의 현실성은
글쎄....이다


한해 경제가 7%로 성장을 목표로한다거나
세계 10위권에 경제 대국이라는 소리나
국민 소득이 2만달러가 넘었다는 소리보다
.

대한민국에는 비정규직이 없습니다.
대한민국은 진정한 복지국가입니다.
대한민국은 국민연금만으로도 노후가 풍족합니다.
대한민국은 교육비의 70% 이상을 국가에서 지원해줍니다
.

언젠가 이런 말이
9시 뉴스 앵커의 다정한 목소리에서
신문의 앞면을 멋지게 장식할 날이 정말 기다린다.
나는 이런 세상을 누리지 못하더라도
나의 아들만이라도..
그 것이 무리라면 손자만이라도..
꼭 그렇게 만들 것 이다.
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2008/04/02 20:09 2008/04/02 20:09
BooK ReVieW. l 2008/04/02 20:09
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